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长风催鹏举，高天任鸿翔。在烟波浩淼的洪泽湖西畔，在风光秀丽的汴水之滨，在环境优美的泗洪教育园区，有一所现代化、有特色、花园式的民办高级中学，她就是江苏省泗洪县洪翔中学。
洪翔中学是在教育改革和教育创新的大潮中诞生的。2003年春,为响应市县政府大办民办教育的号召，江苏省泗洪中学的40多位骨干教师毅然放弃了铁饭碗，立志创办一所高质量、高品位的名牌中学，得到了有关领导的大力支持，原南京军区司令员向守志上将、江苏省副省长凌启宏教授欣然为学校题词。大家自筹资金、艰苦奋斗，当年招生就吸引广大学子踊跃报名。洪翔中学是教育理想和教育智慧的结晶，也是知识和资源完美融合的典范。热心公益事业的有识之士加盟学校创建，给学校带来了丰富的社会资源，使学校发展有了坚实的基础；他们尊重教育规律，关心教师成长，肩负社会责任，引领着洪翔中学不断走向成功。
一路艰辛一路汗水，一路拼搏一路收获。六年来，凭借对教育理想的追求，凭借对教育事业的执著，洪翔人坚持“名师、名校、金品牌”的办学追求，秉持“用责任兑现承诺，靠质量打造品牌”和“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的立校格言，认真贯彻国家的教育方针，全面推进素质教育，在全体教职员工的共同努力下，学校的硬件设施全面优化、教育特色逐渐显现、办学品位迅速提升，逐步成为领导认可、同行称道、家长满意、社会关注、学子向往的育人殿堂。2005年以来，学校先后荣获全国民办教育先进学校、江苏省园林式单位、市民办教育先进学校、宿迁市文明单位、市县高考质量先进单位、县年度综合考评先进单位等50多项荣誉称号。
如今的洪翔中学，设施一流，环境优美，充满生机与活力。新颖的校门，别致的亭榭，嶙峋的假山，清澈的水池，幽雅的连廊，花木点缀的草坪，浑然天成的现代教学楼，高雅舒适的学生公寓，宽广精美的塑胶运动场；校园布局科学，建筑精致，色调典雅，舒适宜人。学校现有36个教学班，在校生1938人，占地72.6亩，拥有教学楼、办公楼、实验图书楼、餐厅楼、宿舍楼7幢；校园装备了广播电视和多媒体网络系统，配置了供学生使用的电脑223台；拥有高标准的物理、化学、生物实验室10口；音乐室、舞蹈房 、美术室、心理咨询室等专用教室齐全；每口教室都配有多媒体设施，为每位教师配备了手提电脑；图书馆现有藏书104348册，征订各类报刊271种，5口阅览室、224座，实行“全天候、全开架、全方位”服务。建成一个高标准的塑胶运动场、6片篮球场、2片排球场、2片羽毛球场和12口乒乓球网间等运动设施。学生宿舍楼、餐厅楼，设施配套。2008年，学校食堂被评为宿迁市餐饮业A级单位。
洪翔中学拥有一支师德精忠、师能精湛的教师队伍。近几年，学校以打造一支品德高尚、素质优良、结构合理、学生爱戴的师资队伍为目标，以促进教师专业发展、提高教育教学智慧为重点，以校本培训、校本教研系列活动为抓手，大力实施“名师工程”、“青蓝工程”，使教师队伍的整体综合素质普遍提高。现有高中教师122人，其中研究生和本科学历占教师总数的96%，54％的教师具有中、高级职称；有省市县名师、学科带头人、骨干教师、教学能手44人。朱绍永、余大洋、李士响、杨昭球、佘立喜、杨行胜等中年教师在市县享有很高的声誉，祖兆富、杨政、张仁武、陈林、张笋等青年教师在省市县教学大赛中脱颖而出。仅2008年，陈林老师荣获省教学基本功大赛一等奖，杨政老师荣获省语文优课评选一等奖，杨行胜、刘国民、陈磊、颜磊等老师获市优质课评选一等奖。
先进的办学思想和卓越的教育管理是我校快速崛起的重要保证。近年来，学校董事会和以王化连校长为首的校委会倡扬“持善敦行”的校训，培育“鹤立鸿翔”的学校精神，实施“人本、科学、规范、精致”的管理策略，认真贯彻和落实《江苏省中小学管理规范》，建立了一套完整的规章制度和岗位规范。在管理工作中，坚持尊重人、激励人、成就人的人本化原则，倡导精心谋划、重在落实、成在细节的工作作风；努力提高教师待遇，每年投入60多万元在全市率先为教师办理“三险”，解决了广大教师的后顾之忧。
培养“责任、高雅、卓越”的品格是洪翔中学德育工作的追求。学校坚持“德育为首、五育并举”的原则，将理想教育、养成教育、“八荣八耻”教育等贯穿于教学和丰富多彩的德育活动之中；鼓励学生参与学校各项管理，提高学生自我教育能力；建立了学校、家庭、社会三结合的德育网络，形成德育合力；充分利用班级、共青团、学校广播站、德育基地等平台，做到管理育人，教书育人，服务育人；定期举行法制报告会，对学生进行法制教育；开展生命教育、心理健康教育，创造性地开展主题教育活动，提升了师生的精神境界、文明素养，赢得了社会的广泛赞誉，先后获得“江苏省五四红旗团委”、“宿迁市文明单位”、“泗洪县德育先进学校”等荣誉称号。
“实、细、精、新”是洪翔中学的教学特色。学校制订了《洪翔中学教学基本要求》等一系列教学管理制度，认真落实教学“六认真”，抓实抓细集体备课，做到定时间、定地点、定课题、定程序、定发言人，每次活动都有详细记录；先后邀请江苏教育学院王铁军、省教科院研究员金连平等专家学者来我校讲学；积极推进高中课程改革，开展“教学策略创新”活动，大力倡导先进的教育思想，推行讨论式、启发式等教学方式，倡导自主、合作、探究的学习方式，引导学生主动学习、全面发展，并总结一些可供借鉴的好经验、好做法；教师自主开发了16门校本课程，供学生选修，受到了广大学生的喜爱，其中戴巧燕、杨行胜老师主编的校本课程《珍爱生命》、《中学英语美文选读》，在江苏省“中学优秀校本课程”评选中分别荣获一、二等奖；抓好研究性学习活动，组建了科技、音乐、体育、美术、书法、篆刻等10多个课外兴趣小组，培养学生的爱好、特长。在宿迁市首届街舞大赛总决赛中，洪翔体育街舞队荣获冠军称号。
学校实施“科研兴校”方略，推动了教师成长和学校发展。现有《现代学校文化建设与师生新型人格滋养研究》《中学英语教学中培育学生人文素养的研究》等省“十一五”规划课题3项，有《知识转型背景下课堂教学新策略研究》等市“十一五”规划课题6项，有市、县级备案课题12项，教师教科研参与率92%以上。教师人人做到“五个一”，即每人每学期要读一本教育名著，研究一个项目，开一节研究课、示范课，撰写一篇教育教学论文，每月写一篇 “教学反思”；近三年，共出版专著13部，发表和获奖论文161篇，其中杨行胜老师11篇论文发表于全国中文核心期刊。
洪翔中学以优异的教育质量，赢得了良好的社会声誉，历年高考本科升学率均位居全市中学前列。近三年，二本以上年均录取率31.8%,三本以上年均录取率58.4%,专科以上年均录取率95.9%。每年均有多名同学考取全国重点大学，如苏旺、牛宇翔、高铭、徐薇、顾闯闯、佘建秋等同学被南京大学、复旦大学、中央美院、东南大学等名校录取。毛学龙、许朝锋、郁通、王宁、韩斌等110多名同学在全国、省学科竞赛中获一、二等奖，学校连年被评为市县“高中教育教学管理先进单位”。
回顾过去，洪翔人为取得的成绩而自豪，坚定了创建名校的信念；展望未来，洪翔人确定了远大的目标，深感任重而道远。
面对全球化、信息化的时代，在新的起点上，我们将秉承“持善敦行”的校训，弘扬“鹤立鸿翔”的学校精神，实施“人本、科学、规范、精致”的管理方略，积聚底蕴，提升内涵，为把洪翔建成现代化、高质量、有特色的精品学校而不懈奋斗。
“教育是神圣的事业，我们肩负着庄严使命”。回首昨天，我们用汗水和智慧创造了辉煌的业绩；欣看今日，我们正以更加坚实的脚步走向未来！
洪翔的明天将会更加美好！
王化连 校长朱绍永 校长
余大洋 校长杨令峰 校长
杨召球 校长
所谓“树德”，指以德治校，德育为首，以德立人。德是立人之基。“自强不息，厚德载物”是中华民族精神的高度概括。面对全球化、信息化、多元化的时代，我校要把德育工作放在首位，强调修身养德，培养新一代有“容载万物、博爱济世”的宽广胸怀，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的崇高气节，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，引领学生追求真、善、美，养成自我超越、自我完善的生命态度和严于律己、从小事做起的行为习惯。所谓“砺才”，指教师要严谨治学、刻苦钻研、求实创新、追求卓越，努力把学生培养成为有用之才；学生要深知“天道酬勤”、“宝剑锋从磨砺出”的真谛，自立自强、勤奋求知、勇于探索、自我完善，立志做一个“有志向、有爱心、有智慧的现代中国人”。 所谓“热忱笃行”，指要全校师生员工要 满腔热忱，忠贞不渝，一心一意，踏踏实实，坚持不懈，孜孜不倦，“咬定青山不放松”，为实现学业目标和创建一流名校而努力奋斗。
所谓“博学严谨”,指教师要谦逊好学，永不满足，刻苦钻研，有渊博精深的学识，有厚实、系统的专业知识和较高的教育理论素养，追求文理融通、学贯中西的学识境界；治学教学，精益求精，一丝不苟，扎扎实实，遵循规律，注重实效；所谓“协作共进”，指全体教师要团结一致，同心同德，紧密合作，和睦相处，互相帮助，学会分享，共同发展。
所谓“尊师守矩”，指要培养学生尊敬师长，严格遵守学校纪律制度，遵守社德，遵守公共秩序，养成良好的行为规范，具有法制观念和自律意识，做一个文明的现代人；所谓“求实”，指要培养学生踏实苦干、勤勤恳恳、认认真真做人、做事、做学问；这既是对学生学习行为态度方面的要求，更是为他们一生做人、做事，取得事业成功奠定情感、意志、态度等非智力因素方面的基础。所谓“创新”，要重视培养学生具有创新精神和创新能力。“创新”是一个人素质的“精华”，是一个民族的灵魂。我校要培养学生敢于怀疑，不唯书、不唯上；勇于探索，肯干、善干、恒干的个性品质；求新求异，立体、结构、多元、动态、和直觉的思维方式。
简园
简园是洪翔中学宣传科学知识、展示师生才艺的文化园，园名石刻为唐代著名书法家柳公权的楷书字体。园内以“岁寒三友”松、竹、梅为绿化主题，营造“万壑松风”、“竹海听涛”、“笑傲风雪”的景观效应。在绿色掩映中，文化长廊横贯其间，廊架为防腐木框架结构，廊顶桁条形似古代的竹木简，因此得名。
竹木简是战国至魏晋时期的主要书写材料和文献资料。战国时代是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，是中国传统文化发展的奠基时代。百家争鸣的格局，造就了中国历史上第一个文化的春天和第一座文化高峰，其中儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神，成为中华民族精神的重要组成部分。竹木简再现了先代贤哲们的高超智慧和伟大思想，成为中国古代文化博大精深的象征。洪翔中学“持善敦行”的校训，便出自上海博物馆2002年12月26日公布的馆藏战国楚竹简，表达了学校“培养具有大爱情怀、科学精神、生命智慧的现代人”的教育追求。 “大道至简”语出《道德经》“万物之始，大道至简”。正如宇宙万物的表象虽然纷繁而多样，但其本源都是由细胞或基本粒子构成，事物运动、变化、发展的基本原理和规律同样都是极其简单的，以至于法国科学家笛卡尔曾断言：“真理就是简单明了”。而从现代管理学的角度看，管理就是把复杂的事情科学化、简单化。因此，“多余的花样就是文明，文明的进化就是精致，精致的发展就是豪华，豪华的极致就是简单，简单的评价就是文化”。
鴻园
鸿园是洪翔中学的山水园，园名石刻为当代著名书法教育家欧阳中石先生所书。造园设计立意高远，融汇东西，“虽由人作,宛自天开”，既有“模山范水”的自然美，又含“妙造自然”的意象美，花草树木、亭榭长堤、山石池鱼等物像众多，寓意深邃，规模具备，大气恢弘，“人”字廊造型呈鸿鹄展翅之势，故称鸿园。鸿园正对面、教学楼南立面突出部悬挂“教育神圣”四个金色大字。
鸿园西部主体建筑为欧式风格，入口处有四个开放式廊架，组成一个个拱门；南行便到一座连体的三角双亭，亭顶为三角体，两侧棱上各有一个圆形缺口，连体双亭顶部呈不规则的几何体状，在视觉上极具立体感，代指以理性和抽象见长的西方文化传统；沿亭间弯道拐向东行，再经一段廊架，走过曲折的卵石小路，便至鸿园东部。鸿园东部景观为中式风格，曲水中流，鱼翔浅底，假山巍峨，怪石嶙峋，绿地长堤，茂林修竹，山高水长，意象万千，一派中国传统山水园林的风采，是师生亲近自然、放飞思绪的学习和休闲场所。
俯瞰鸿园西部，亭廊相连呈人字形，宛如白鹤、鸿鹄迁飞时在高空组成“人”字形队列，大有一飞冲 天、翔满天下之态，寓意洪翔中学“以人为本”和师生结伴成长的教育理念。远观鸿园东部，宛如一幅古代山水画轴，“墨池水源长，笔架山峰尖”，池水、山峦又似墨池和笔架山，暗喻此地是一个文脉兴旺之地。鸿园东西部浑然一体，宛如西学东渐相互交融，启发广大师生既要传承中华文明，又要吸纳西方先进文化，兼收并蓄，学贯东西；要以全人类的文明作背景，从外来文明中汲取普世价值，积极开展心灵世界的重建，和着世界前进的脚步，与人类公认的价值观念同心、同行、同乐，共同成长。
和园
和园是洪翔中学的生态园，内植三颗名贵桂花，树冠分别呈半圆形、莲座形、锥体形，涵盖了自然界所有树木的基本形态。三颗桂花按“天、地、人”的植树方位的呈三角状排列，寓意“天人合一”的和谐理念和“道法自然”的和谐原则，因此得名。“天、地、人”三字为乾隆皇帝御书字体。
大自然是承载人类文明大厦的基石，是人类社会衍生发展的家园。自然万物是人类的朋友，也是人类生存的必须条件。人类与自然万物共存于天地之间，是一个相互依存、利益攸关的共同体。人类从来就处在这一庞大的生态系统之中，无法置身其外。如果没有自然万物与人类的和谐共生，人类也不可能独立存在下去。而在“人、地、天、自然”的互动关系中，人又不仅仅是作为承受者、受益者而被动存在的，而常常处于照看者、守护者、学习者、改造者的主动地位。人是万物之灵长、宇宙之精华，就有责任和义务协调、关照人与天地、自然万物之间的关系，应该积极主动地维护我们赖以生存的宇宙空间和自然界之祥和。《太平经》说：“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也”。意思是说，人类安身立命于天地间，要想得到良好的生存和发展，必须使我们赖以生存的自然界得到和谐安宁，然后人类才能长久安宁。而“安天地”，就是要尊重自然、认识自然、顺应自然、保护自然，探索和掌握自然规律，按照自然规律去办事，达到与自然的和谐统一。因此，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的和谐原则。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”是中国古代推崇的处理人与自然关系的准则，也是做人做事的法则，它阐述了以人为本的“人—地—天—自然”系统由近及远的关系层次，揭示了我国古代哲学家关于人、地、天、自然之间高度和谐发展的美妙境界。所谓“法”是效法、学习的意思；所谓“道”是指宇宙万物运行、发展和变化的自然规律。人类要学习大地母亲的包容之心、慈爱之心、仁善之心，地之德安静而柔和，广博而宽厚，大公无私，包容万象，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，慈养众生，劳而不怨，功高而不恃，生生不息而不图回报。大地效法天的刚健无私、直道而行、浩瀚无际，顺乎天道的变化，玄黄相抱，阴阳交泰，因而成就万物之形，实万物之质，成全天之生育。天效法自然规律，万物雌雄各半，阴阳相生相克，三光常耀则晨昏有序，四者不失时则五谷不绝，“天行有常，不为禹存，不为桀亡”，施于天下而不求报，生长万物而不求取。“道法自然”，即道永远是顺任自然的，任自然万物按其内在规律自在自为，“让万物自己作为而成，而不加宰治”，道的行事原则是“道常无为而无不为”。 自然是伟大的示范，也是伟大的启示；天地万物处处都是无字天书，值得人类认真研读、体察和探究。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意思是：天宇的运行刚强劲健，君子应效法天，要像天宇那样刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应取法地，要像大地一样增厚美德，方能承担事业。人源于天地，是天地的派生物，天地之道就是人生之道。古代许多学者从天地万物中汲取智慧，并自觉力行不倦，以致成就了自己伟大的事业和伟大的人格。 坚持科学发展和构建社会主义和谐社会，在一定程度上就是“天人合一”的和谐理念和“道法自然”的和谐原则在中国当代社会的继续、深化和发展。“和”是一种哲学观念；是一种精神追求；一种文化理念和趋势；是一种政治理论和治国方略；是一种具有中国特色的社会理想状态；是中国传统文化的精髓和重要特征，也是东亚文化区别于其他文化的最本质的标志。人与自然和谐相处的思想在当代仍具有巨大的思想价值，其突出表现就在于：现代社会的飞速发展，人类面临各种各样的内心焦虑、精神压力和矛盾冲突，这一思想的根本意义就在于解决人与社会群体、人与人以及人的肉体与心灵之间的和谐问题，解决人的精神世界和现实生命存在的问题。面对自然带给人类的无穷灾难，人类是选择生存还是死亡，这一思想给了我们重要启示：在发展社会主义市场经济过程中，我们要更加重视人与自然的和谐相处、协调统一；要树立正确的生态保护意识；要尊重自然，善待自然，对自然的索取保持一种理性的节制，对环境的利用保持一种自觉的克制，寻找消费行为与理性需要的平衡点，用人类社会应有的道德理性和道教伦理道德去约束无限消费的欲望；并在落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的过程中，建立起一套维护生态文明的制度保障和长效机制。
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